SỨ ĐIỆP CHO NGÀY CẦU NGUYỆN
XIN ƠN THÁNH HOÁ LINH MỤC
Anh em linh mục thân mến,
Vào ngày lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu, với cái nh́n yêu thương kiên vững, chúng ta hướng ánh mắt tâm hồn và trái tim của chúng ta về Đức Kitô, Đấng Cứu Độ duy nhất của đời sống chúng ta và của thế giới. Nhớ đến Đức Kitô nghĩa là nhớ đến Khuôn Mặt mà dù ư thức hay không, mỗi người chúng ta đều t́m kiếm như là câu trả lời duy nhất thoả măn khát vọng hạnh phúc trào dâng trong chúng ta.
Khuôn mặt này, chúng ta đă gặp thấy, và ngày hôm nay, vào giờ phút này, T́nh Yêu của Người đă làm cho cơi ḷng chúng ta phải thổn thức, đến nỗi chúng ta không thể làm ǵ khác hơn là không ngừng van xin được hiện diện trước mặt Người: “Ngay từ sớm, Ngài đă nghe tiếng con; ngay từ sớm, con tỏ bày ước nguyện, rồi chăm chú đợi trông” (Tv 5).
Phụng Vụ Thánh lại dẫn chúng ta vào chiêm ngưỡng mầu nhiệm Nhập Thể của Ngôi Lời, nguồn gốc và thực tại sâu thẳm của cộng đoàn Giáo hội: Thiên Chúa của Abraham, Isaac và Giacốp mạc khải chính ḿnh nơi Đức Giêsu Kitô. “Chẳng ai đă có thể nh́n thấy Vinh Quang của Người, trừ khi họ được chữa lành nhờ sự khiêm hạ của thân xác Người. Bụi đất đă làm cho con người nên mù quáng, th́ cũng nhờ bụi đất mà con người được chữa lành; sự mù quáng của con người do bởi xác phàm, th́ cũng nhờ xác phàm mà con người được chữa lành” (Thánh Augustinô, Chú giải Tin Mừng theo thánh Gioan, Bài giảng, 2, 16).
Chỉ khi nh́n ngắm lại nhân tính hoàn hảo và cuốn hút của Đức Giêsu Kitô, Đấng Hằng Sống và không ngừng hoạt động trong hiện tại, Đấng đă tự mạc khải chính ḿnh cho chúng ta và hiện vẫn c̣n nghiêng ḿnh trên mỗi người chúng ta với t́nh yêu hoàn toàn đặc biệt của riêng Người, chúng ta mới có thể để cho Người chiếu dọi chúng ta và lắp đầy vực thẳm đói khát là chính nhân tính của chúng ta, khao khát t́m thấy niềm hy vọng, khao khát ḷng Thương xót bao phủ những giới hạn của chúng ta, khi dạy chúng ta biết tha thứ những điều mà chính chúng ta cũng không thể nhận ra về bản thân ḿnh. “Ḱa vực thẳm kêu gào vực thẳm, khi tiếng thác của Ngài tuôn đổ ầm vang” (Tv 41).
Vào ngày truyền thống cầu nguyện xin ơn Thánh hoá các linh mục, được cử hành vào ngày lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu, tôi muốn nhắc lại sự ưu tiên của cầu nguyện so với hoạt động, theo nghĩa là chiều sâu của hoạt động phải tuỳ thuộc vào chính việc cầu nguyện. Sứ vụ của Giáo hội tuỳ thuộc sâu rộng vào mối tương quan cá vị của mỗi người với Chúa Giêsu. V́ thế, sứ vụ này phải được nuôi dưỡng bằng lời cầu nguyện: “Đă đến lúc phải tái xác định sự quan trọng của việc cầu nguyện đối mặt với chủ thuyết duy hoạt động và chủ thuyết tục hoá đang thống trị” (ĐGH. Bênêđictô XVI, Thông điệp Thiên Chúa Là T́nh Yêu - Deus caritas est, số 37). Chúng ta phải không ngừng kín múc nơi Ḷng Thương Xót của Thiên Chúa, và để cho Ḷng Thương Xót của Ngài thẩm định và chữa lành những vết thương đau v́ tội lỗi của chúng ta, hầu biết cảm phục trước sự kỳ diệu luôn luôn mới lạ nơi nhân tính được cứu chuộc của chúng ta.
Anh em linh mục rất thân mến, chúng ta là những chuyên viên về Ḷng Thương Xót của Thiên Chúa nơi chính bản thân ḿnh, và chỉ như thế mới trở nên những dụng cụ của Ḷng Thương Xót khi chúng ta ôm lấy nhân tính bị thương tích một cách hoàn toàn mới mẻ. “Đức Kitô không cứu chúng ta khỏi nhân tính của chúng ta, nhưng qua nhân tính này; Người không cứu chúng ta khỏi thế gian, nhưng Người đă đến trong thế gian để nhờ Người mà thế gian được cứu độ (x. Ga 3,17)” (ĐGH. Bênêđictô XVI, Thông điệp Urbi et Orbi, ngày 25 tháng 12 năm 2006). Sau hết, chúng ta trở thành linh mục nhờ Bí tích Truyền chức, hành động cao cả nhất của Ḷng Thương Xót của Thiên Chúa, cũng như của t́nh yêu thương đặc biệt của Ngài.
Kế đến, trong cơn khát khao Đức Kitô cháy bỏng và trào dâng trong ḷng chúng ta, chiều kích đích thực nhất của Chức Linh Mục là sự van nài, lời cầu nguyện đơn thành và liên lĩ mà chúng ta học biết qua việc cầu nguyện trong thinh lặng; lối cầu nguyện này luôn là đặc tính của đời sống các thánh, và phải được van nài với ḷng kiên tŕ. Ư thức về mối tương quan với Đức Kitô phải được thanh luyện từng ngày qua thử thách. Mỗi ngày, chúng ta lại nhận ra rằng, là những Thừa Tác Viên hành động nhân danh Đức Kitô là Đầu, chúng ta không được miễn chước khỏi bi kịch này: chúng ta không thể sống trong sự hiện diện của Người dù chỉ một khoảnh khắc thôi nếu không có ước muốn khoan hoà nhận ra Người, hiểu biết Người và kết hợp với Người. Chúng ta đừng nhường bước trước cám dỗ xem bản chất linh mục của chúng ta như một nhiệm vụ không thể tránh né, không thể thoái thác và v́ thế phải đảm nhận, để rồi nghĩ ḿnh có thể chu toàn cách máy móc chỉ bằng việc đơn giản theo đuổi một chương tŕnh mục vụ ăn khớp và chặt chẽ. Chức linh mục là ơn gọi, là nẻo đường, là cách thức mà qua đó Đức Kitô cứu độ chúng ta, với cách thức ấy Người đă kêu gọi chúng ta, và giờ đây lại mời gọi chúng ta sống với Người.
Đối với ơn gọi thánh thiện của chúng ta, mức độ duy nhất thích hợp là tính triệt để. Với ư thức về sự bất trung của chúng ta, sự tận hiến hoàn toàn chỉ có thể diễn ra như một quyết định được lặp lại trong lời cầu nguyện từng ngày, và rồi Đức Kitô sẽ bổ khuyết. Chính hồng ân độc thân linh mục phải được đón nhận và sống trong chiều kích triệt để này, một chiều kích được thể hiện trọn vẹn nơi Đức Kitô. Ngoài mối tương quan với Đức Kitô, mọi quan điểm khác đều có nguy cơ trở thành không tưởng.
Chính công việc bề bộn, đôi khi vô cùng lớn lao mà những hoàn cảnh hiện tại của thừa tác vụ đ̣i buộc chúng ta phải gánh vác, thay v́ làm chán năn, lại càng thúc đẩy chúng ta phải chú tâm nhiều hơn nữa đến căn tính linh mục của ḿnh, một căn tính có nguồn gốc thần linh không thể giảm thiểu. Trong ư nghĩa này, theo một lư lẽ trái ngược với lư lẽ của thế gian, chính những hoàn cảnh của thừa tác vụ phải thúc đẩy chúng ta “nâng cao tŕnh độ” đời sống tâm linh, để làm chứng bằng một một niềm xác tín lớn lao nhất và đầy hiệu quả rằng chúng ta thuộc trọn về Chúa.
Chúng ta được dạy để biết tận hiến hoàn toàn bởi Đấng đă yêu thương chúng ta trước. “Ta tỏ ḿnh ra cho kẻ chẳng hề t́m kiếm Ta. Ta nói: “Này Ta đây” với kẻ chẳng hề kêu cầu Danh Ta”. Nơi thể hiện sự tự hiến tuyệt hảo chính là Thánh Thể, v́ “Trong Bí tích Thánh Thể, không phải Chúa Giêsu trao ban “một điều ǵ”, nhưng Người tự hiến chính ḿnh; Người đă hiến dân thân xác ḿnh và đă đổ máu ḿnh ra. Với cách thức này, Người ban tặng trọn vẹn cuộc sống của ḿnh và mạc khải nguồn mạch nguyên thuỷ của t́nh yêu này” (ĐGH. Bênêđictô XVI, Sacramentum Caritatis, số 7).
Anh em linh mục rất thân mến, chúng ta trung thành cử hành mỗi ngày Bí tích Thánh Thể Cực Thánh, không chỉ để chu toàn một dấn thân mục vụ hay đáp ứng cho nhu cầu của cộng đoàn đă được giao phó cho chúng ta, nhưng c̣n v́ một nhu cầu tuyệt đối của bản thân mà chúng ta cảm nhận, như hơi thở, như ánh sáng cho đời sống chúng ta, như lư do duy nhất thích đáng cho một đời sống linh mục thành toàn.
Trong Tông huấn hậu thượng hội đồng Sacramentum caritatis, Đức Thánh Cha lại mạnh mẽ đề nghị xác quyết của thánh Augustinô: “Không ai ăn thịt này mà trước đó đă không thờ lạy; nếu không thờ lạy, chúng ta sẽ có tội” (Thánh Augustinô, Enarrationes in Psalmos, 98,9). Chúng ta không thể sống, chúng ta không thể nhận ra sự thật về chính ḿnh nếu không để cho Đức Kitô nh́n ngắm và sinh ra chúng ta qua việc tôn thờ Thánh Thể hằng ngày. Và “sự đứng vững” (Stabat) của Mẹ Maria, “Người Nữ Thánh Thể”, dưới chân thập giá của Con Mẹ, là mẫu gương ư nghĩa nhất về việc chiêm ngắm và tôn thờ Hy lễ thần linh đă được ban tặng cho chúng ta.
Cũng như chiều kích truyền giáo thuộc về bản chất của Giáo hội, sứ vụ của chúng ta được hàm chứa trong căn tính linh mục, chính v́ thế tính khẩn thiết của việc truyền giáo là vấn đề tự ư thức về chính ḿnh. Căn tính linh mục của chúng ta được thiết lập và được đổi mới từng ngày qua cuộc “đối thoại” với Chúa chúng ta. Mối tương quan với Người, luôn được nuôi dưỡng trong lời cầu nguyện thường hằng, có hệ quả trực tiếp là nhu cầu chia sẻ nó cho những người chung quanh. Thật vậy, sự thánh thiện mà chúng ta khấn xin mỗi ngày không thể được quan niệm như một sự tiếp nhận cá nhân cằn cỗi và trừu tượng, nhưng rơ ràng đó là sự thánh thiện của Đức Kitô lan toả cho chúng ta: “Sự kiện được hiệp thông với Đức Giêsu đưa chúng ta vào lối sống của Người là “sống cho mọi người”; điều đó làm nên cách thể hiện hữu của chúng ta” (ĐGH. Bênêđictô XVI, Spe Salvi, số 28).
Lối « sống cho mọi người » của Đức Kitô được thể hiện cho chúng ta trong ba chức vụ (Tria Munera) [loan báo, thánh hiến và qui tụ] mà chúng ta được mặc lấy nhờ chính bản chất của chức linh mục. Ba chức vụ này cấu thành toàn thể thừa tác vụ của chúng ta. Nó không phải là nơi vong thân, hay tệ hơn nữa, nơi giản lược ngôi vị của chúng ta vào chức năng nghề nghiệp mà thôi, nhưng là lối diễn tả đích thực nhất việc chúng ta thuộc trọn về Đức Kitô. Ba chức năng này là nơi thể hiện mối tương quan với Người. Đoàn Dân được giao phó cho chúng ta giảng dạy, thánh hoá và lănh đạo không phải là một thực tại làm chúng ta sao lăng « đời sống ḿnh », nhưng là gương mặt của Đức Kitô mà chúng ta phải chiêm ngắm hàng ngày, như phu quân chiêm ngắm gương mặt của hôn thê, như Đức Kitô chiêm ngắm Hội thánh, Hiền thê của Người. Đoàn dân được giao phó cho chúng ta là con đường chúng ta phải đi để đạt đến sự thánh thiện, nghĩa là con đường nhờ đó Chúa Kitô tỏ hiện vinh quang của Chúa Cha qua chúng ta.
"Nếu người nào làm cớ vấp phạm cho chỉ một người nhỏ bé nhất, th́ nó đáng bị đeo cối đá vào cổ và ném xuống biển [...] Ngược lại, những ai đưa cả một đoàn dân đến chỗ hư mất [...], th́ nó phải chịu đau khổ đến mức nào và với h́nh phạt nào nó đáng phải chịu đây?" (Thánh Gioan Chrysostome, De sacerdotio VI, 1.498). Trước nhận thức về nhiệm vụ nặng nề và trọng trách lớn lao đối với cuộc sống và ơn cứu độ của chúng ta, nơi mà ḷng trung thành với Đức Kitô gắn liền với "ḷng vâng phục" đối với những đ̣i buộc của việc cứu rỗi các linh hồn, chúng ta không nên để cho có một chút không gian nghi nan nào về ân sủng đă lănh nhận. Chúng ta chỉ có thể cầu xin cho ḿnh biết dành chỗ rộng lớn nhất có thể cho T́nh yêu của Người, để Người hành động qua chúng ta. Bởi v́, hoặc chúng ta để cho Chúa Kitô cứu độ thế giới bằng cách hành động trong chúng ta; hoặc là chúng ta có nguy cơ phản bội lại chính bản chất ơn gọi của ḿnh.
Anh em linh mục thân mến, thước đo ḷng tận tâm vẫn là tất cả. Với "năm cái bánh và hai con cá", không có ǵ đáng kể. Đúng vậy, nhưng đó là tất cả! Ân sủng của Thiên Chúa tạo nên mối Hiệp thông nuôi dưỡng cả đoàn dân từ chính sự nhỏ bé hoàn toàn của chúng ta. Những linh mục già yếu hay đau bệnh tham dự vào "sự tận tâm hoàn toàn" này cách đặc biệt. Các ngài thi hành hàng ngày thừa tác vụ thần linh trong sự kết hợp với cuộc khổ nạn của Đức Kitô và đồng thời hiến dâng cuộc đời linh mục của các ngài cho sự thiện hảo đích thực của Giáo hội và ơn cứu độ các linh hồn.
Sau cùng, nền tảng không thể thay thế của cả đời sống linh mục c̣n có Mẹ thánh của Thiên Chúa. Mối tương quan với Mẹ không thể gói gọn trong việc thực hành ḷng hiếu thảo và sùng kính, nhưng phải được nuôi dưỡng bằng sự tận tâm liên lỉ phó dâng trong ṿng tay Mẹ trọn đời đồng trinh tất cả đời sống và toàn thể tác vụ của chúng ta. Rất Thánh Đồng Trinh Maria tiếp tục d́u dắt chúng ta, như thánh Gioan, đến dưới chân thập giá của Con Mẹ và là Chúa chúng ta, để cùng với Mẹ chiêm ngắm T́nh yêu vĩnh cửu của Thiên Chúa: "Thập giá ngă bóng trên mặt đất, Sự sống của chúng ta, Sự sống thật. Thập giá mang lấy cái chết của chúng ta để tiêu diệt nó bằng Sự sống dồi dào" (Thánh Augustinô, Tự thuật IV, 12).
Thiên Chúa Cha đă chọn lựa chờ đợi tiếng « xin vâng » (Fiat) của một Trinh Nữ trước lời truyền tin của thiên sứ như một điều kiện cho ơn cứu độ của chúng ta, cho sự thành toàn nhân tính của chúng ta, và cho việc Nhập Thể của người Con được thực hiện. Có thể nói rằng, Đức Kitô đă quyết định trao phó cả đời sống của Người cho tự do tràn đầy t́nh yêu của Mẹ: "Khi đón nhận Đức Kitô và sinh Ngài vào thế gian, khi nuôi nấng Ngài và dâng Ngài trong Đền thờ cho Thiên Chúa Cha, khi đau khổ với Con chết trên thập giá, Mẹ Maria đă đóng góp vào công tŕnh của Đấng Cứu Thế một sự cộng tác tuyệt đối, không thể so sánh, bằng sự vâng phục, đức tin, hy vọng, đức ái mănh liệt của Mẹ để đem lại cho các linh hồn sự sống siêu nhiên. Chính v́ thế, Đức Maria đă trở nên Mẹ chúng ta, trong trật tự ân sủng" (Hiến Chế Lumen gentium, số 61).
Thánh Giáo hoàng Piô X đă khẳng định: "Mọi ơn gọi linh mục đều đến từ trái tim của Thiên Chúa, nhưng qua trái tim của một người mẹ". Điều này đúng với vai tṛ mẫu tử sinh học, nhưng cũng đúng với "sự hạ sinh" của bất cứ ḷng trung thành nào với Ơn gọi của Đức Kitô. Chúng ta không thể thiếu t́nh mẫu tử thiêng liêng cho cuộc sống linh mục của ḿnh: chúng ta cầu xin sự trợ giúp nền tảng này với đầy ḷng tin tưởng phó thác cho lời cầu nguyện của Mẹ Giáo hội thánh thiện, cho t́nh mẫu tử của Dân Chúa mà chúng ta là những mục tử của họ và họ cũng được giao cho sự canh pḥng và sự thánh thiện của chúng ta.
Anh em linh mục thân mến, ngày nay thật là cấp bách phải có "một phong trào cầu nguyện mà trung tâm là việc tôn thờ Thánh Thể liên tục suốt cả ngày, trên khắp cả thế giới, để thường xuyên dâng lên Thiên Chúa lời cầu nguyện tôn thờ, tạ ơn, xin ơn và tạ tội, nhằm mục đích chính là khơi dậy đủ số ơn gọi thánh thiện vào chức linh mục, và trong chiều kích của Thân Thể mầu nhiệm, bằng t́nh mẫu tử thiêng liêng, cũng là để đồng hành thiêng liêng với những ai đă được gọi vào chức linh mục thừa tác và được biến đổi trọn bản thân nên giống vị Thượng Tế Vĩnh Cửu duy nhất, để họ phục vụ Ngài và những người anh em ngày càng tốt hơn, như những người vừa ở trong Giáo hội, vừa vượt lên trước Giáo hội » (x. Gioan Phaolô II, Những mục tử như ḷng mong ước, số. 16), khi đại diện cho Đức Kitô là đầu, mục tử và hôn phu của Giáo hội" (Thư của Thánh bộ Giáo sĩ, ngày 8/12/2007).
Tóm lại, có một h́nh thức bổ sung t́nh mẫu tử thiêng liêng luôn đồng hành cách âm thầm với gia đ́nh ưu tuyển là các linh mục trong lịch sử Giáo hội: đó là việc tín thác thừa tác vụ của chúng ta vào một khuôn mặt rơ ràng, một tâm hồn tận hiến được Đức Kitô mời gọi, và v́ thế chọn hiến dâng chính bản thân ḿnh với những khổ đau cần thiết và những khó khăn không thể tránh khỏi trong cuộc sống, để chuyển cầu hữu hiệu cho cuộc đời linh mục của chúng ta, và nhờ đó chúng ta luôn sống trong sự hiện diện dịu hiền của Đức Kitô.
Trong t́nh mẫu tử này tỏ hiện khuôn mặt từ ái của Mẹ Maria. T́nh mẫu tử này phải được cầu xin trong kinh nguyện, v́ chỉ có Thiên Chúa mới có thể khơi dậy và nâng đỡ. Không thiếu những gương mẫu tuyệt vời trong t́nh mẫu tử này; chúng ta hăy nghĩ đến những giọt nước mắt tốt lành của thánh nữ Mônica dành cho con ngài là Augustinô, v́ người con này mà ngài khóc "nhiều hơn các người mẹ đă khóc v́ cái chết của các con của họ" (Thánh Augustinô, Tự thuật III, 11). Một gương sáng hấp dẫn khác là của Eliza Vaughan, người đă sinh ra và dâng cho Thiên Chúa 13 người con, trong số 8 người con trai th́ 6 là linh mục, và trong số 5 người con gái th́ 4 là nữ tu. Thế nên chúng ta không thể thực sự trở thành những « hành khất » trước mặt Đức Kitô, Đấng ẩn ḿnh cách tuyệt diệu trong mầu nhiệm Thánh Thể mà không biết cầu xin cách cụ thể sự trợ giúp hữu hiệu và lời cầu nguyện của những kẻ Người đặt bên cạnh chúng ta, và họ không ngần ngại phó thác chúng ta cho những t́nh mẫu tử mà Thánh Thần gợi lên cách mạnh mẽ cho chúng ta.
Trong thư gởi chị Céline, thánh nữ Têrêxa Hài đồng Giêsu đă xác tín nhu cầu khẩn thiết phải cầu nguyện cho các linh mục, nhất là những người nguội lạnh: "Chúng ta hăy sống cho các linh hồn, hăy là những tông đồ, nhất là hăy cứu lấy linh hồn của các linh mục [...] Chúng ta hăy cầu nguyện, chịu đau khổ v́ họ và ngày sau cùng, Chúa Giêsu sẽ biết ơn chúng ta" (Thánh Têrêxa Hài đồng Giêsu, thư số 94).
Chúng ta phó dâng cho sự chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Rất Thánh, Nữ Vương các Tông Đồ, Mẹ rất dịu hiền, và cùng với Mẹ hướng nh́n về Đức Kitô, không ngừng cố gắng để thuộc trọn về Người ; đó là căn tính của chúng ta !
Chúng ta nhớ lại những lời của cha thánh họ Ars, bổn mạng các Cha sở: "Nếu tôi đă bước một chân lên trời mà có người đến nói với tôi hăy trở lại trần gian để làm cho những người tội lỗi trở lại, tôi sẽ vui ḷng trở lại trần gian. Và v́ việc này, nếu cần thiết phải ở lại trần gian cho đến tận thế, dù phải thức dậy lúc nửa đêm và phải đau khổ như tôi đau đă khổ, tôi chấp nhận với cả tấm ḷng". (FRERE ATHANASE, Procès de l'Ordinaire, p. 883).
Ước ǵ Chúa hướng dẫn và bảo vệ tất cả và mỗi người trong chúng ta, nhất là những người bệnh tật và những người đau khổ nhất, trong hiến lễ liên lỉ của đời sống v́ t́nh yêu của chúng ta .
Hồng y Claudio Hummes, Tổng trưởng.
Giám mục Mauro Piacenza - Tổng Giám mục hiệu toà Vittoriana, Thư kư.
Chuyển ngữ:
Lm. Tôma-Thiện Trần Quốc Hưng
Lm. Phaolô Nguyễn Thành Sang